【書報分享】 召會與地方召會的歷史

神的目標是召會，而召會乃是團體的。以弗所書啓示召會七個主要方面：身體，(一22〜23,)新人，(二15，)神的國，(19，)神的家，(19，)神的居所，(21〜22，)基督的新婦，妻子，(五23〜32，)以及戰士。(六10〜20。)召會這幾方面都是團體的。在歷世紀的召會歷史中，因着聖徒沒有看見神團體的召會，就發生了難處、混亂和分裂。已過，聖徒們看見關於神的救恩、聖別、需要屬靈、持守聖言、不愛世界、爲着主在地上的權益和工作等項目的事.，也看見我們要勞苦救靈魂，要熱心福音，甚至要去別的地方擴展福音。然而，這些項目都不是神的目標，只不過是達到祂目標的憑藉。神只有一個目標，神的目標是獨一的；神終極的目標乃是召會。

召會不是僅僅爲着將來的。今天是召會時代，來世是千年國度時代。召會是爲着現在，召會是爲着今天。神的目標是要在今天、在這時代、在這地上得着召會。歷世紀以來，有很多親愛的聖徒得着亮光，看見聖經許多的事，但他們卻錯失了神那神聖經綸的標的，以及神永遠定旨的目標。主渴望完成祂的定旨，並使所有愛祂、尋求祂的人非常清楚祂的目標。

仇敵撒但使用了三件主要的事來破壞召會，就是猶太宗教、希臘哲學、以及人爲組織。這三件事乃是召會分裂、敗落與敗壞的主要來源。因着這些事侵入了召會，召會中一些活而忠信的肢體就有負擔來護衞召會，守護召會脫離猶太宗教、希臘哲學、以及人爲組織。這些護衞者是虔誠愛主的基督徒，但他們並不十分清楚，神的目標是要得着召會作團體的身體、新人、神的國、神的家、神的居所、新婦和戰士。因此，他們的用意雖好，但在護衞召會時卻犯了一些大錯。他們的用意是要護衞召會，但他們有些人其實給召會帶來了更多的破壞。

第二世紀，有一個很強的領頭人，也是護衞召會的人，名叫以格那提(Ignatius)。以格那提錯誤的教導說，監督比長老高。然而，在行傳二十章，保羅稱以弗所召會的長老爲監督。(17,28。)『監督』的希臘文由『在上面』與『觀看者』所組成。長老一辭指成熟的人，而監督是指長老的職責和功用。長老的職責和功用就是監督召會。以格那提錯誤的教導說監督比長老高，從這裏就出來一種錯誤的觀念：長老是管一個地方的召會，而監督(或主教)是管一個地區的眾召會。這導致召會體制裏的主教治會系統。這錯誤的教訓也成了今天羅馬天主教裏主教、總主教、樞機主教和教皇這種宗教組織的根源。以格那提會犯這樣大的錯誤，乃是因爲他不清楚身體，就是一個新人。他錯誤的教訓給人立場在召會裏產生階級，並將宗教組織帶進召會。

我們有些人可能覺得，主的恢復開始於路德馬丁(MartinLuther)，但我們需要領悟，主在祂得勝者身上的恢復，在第二世紀就開始了。神聖的啓示完成後不久，召會就墮落了，所以需要恢復。召會的墮落一進來，主的恢復立刻就開始了。主恢復的線開始於第二世紀，歷世紀以來一直持續着。

歷世紀以來，那些愛主的人不願意與屬世的基督教妥協。他們想要盡所能的持守主的話。他們想要憑清潔的良心而活，並照着他們從聖經所看見的來敬拜神。但我必須一再強調，他們對神團體的目標並不清楚。這就是爲甚麼直到今天，主的再來仍被躭延。不管這地上有多少基督徒團體，只要沒有正確的召會生活，主就還未達到祂的目標。

我們需要領悟，我們是『召會人』，一天過一天，我們是在過召會生活.，這乃是我們的工作。我們是召會。我們不是屬公會，不是跨公會，也不是非公會的。我們是召會人。我們是在恢復主的目標。這恢復不是因信稱義的恢復，不是救恩或聖別的恢復。我們是在召會的恢復中，這包括了前面所有項目的恢復。

~摘錄自召會與地方召會的歷史 第一篇 召會的歷史(一)~